فلسفه نماد فروهر چیست؟

به ادامه مطلب مراجعه کنید

دسته بندی : <-CategoryName->
برچسب‌ها: نماد فروهر,

نگاهی به تاریخچه ی خط و زبان در ایران

دوران پیش از اسلام
آغاز تاریخچه ی خط در ایران باستان که طبق کتیبه ای که در جنوب ایران کشف شده است به حدود پنج تا هفت هزار سال پیش می رسد و برای نمونه می توان از کتیبه های موجود در معبد سه هزار و پانصد ساله ی زیگورات نام برد. ولی از آن جا که مدارک ما در این باره کامل نیست، ما نیز از اشاره به زبان ها و خط های پیش از هخامنشیان خودداری نمودیم.

*تکبرگی در سربرگ خاطره ها*

www.ragbarg.loxblog.com

 

دسته بندی : <-CategoryName->
برچسب‌ها: دگرگونی های زبان فارسی, دگرگونی های زبان فارسی, نگاهی به تاریخچه ی خط و زبان در ایران, ,

سرگذشت زبان فارسی

از آن جا که در نجد (سرزمین بلند.آ. ا. ) پهناور ایران، هر یک از تیره های ایرانی به یکی از زبان ها و گویش های ویژه ی خود سخن می گفتند، از دیرباز، وجود یک زبان فراگبر که وسیله ی تفاهم میان آنان باشد، نیازی سخت آشکار بود.
در زمان هخامنشیان، با آن که در کنار وحدت سیاسی و در زیر نفوذ آن، کم کم خودآگاهی به همبستگی ملی بیدار می گردید، ولی باز هنوز نمی توان از وجود یک زبان رسمی فراگیر سخن گفت و زبان پارسی باستان، با آن که از زمان داریوش بزرگ زبان نوشتار نیز شد، ولی نتوانست به عنوان زبان گفتار پا از قلمروی خود بیرون نهد.

*تکبرگی در سربرگ خاطره ها*

www.ragbarg.loxblog.com

 

دسته بندی : <-CategoryName->
برچسب‌ها: دگرگونی های زبان فارسی, دگرگونی های زبان فارسی, سرگذشت زبان فارسی,

دگرگونی های زبان فارسی

دگرگونی یکم : اوستا
دگرگونی دوم : ماد
دگرگونی سوم : فارسی قدیم
دگرگونی چهارم : پهلوی
دگرگونی پنجم : پیدایش زبان دری
دگرگونی ششم : آمیزش زبان دری با عربی
ما باید بدانیم که از نژاد یک ملت متمدنی بوده و هستیم، و یکی از آثار تمدن ما زبان ماست. متاسفم که هنوز واژه های فارسی که در کتاب ها و شعرها و در نزد صنعتگران و پیشه وران و برزگران ایران امانت مانده است، گرد نیامده و فرهنگ خوبی فراهم نیامده است. و همچنین در صرف و نحو و دیگر قاعده های این زبان شیرین و کهنسال و وسیع، کتابی که نتیجه ی کوشش های شماری از دانشمندان مسلم باشد تدوین نشده است. از این سبب می گویند که زبان فارسی از زبان های غیر مستغنی و درجه دوم حهان است، و من مدعی ام که اگر داد زبان فارسی را بدهند و همان زحمت هایی که در آرایش و گردآوری زبان عربی و فرانسه و غیره کشیده شده، درباره ی زبان فارسی کشیده شود، یکی از زبان های درجه ی یک حهان خواهد بود. این سخن بگذار تا وقت دگر. فعلن مراد آن است که قدری درباره ی تاریخ زبان فارسی، تا اندازه ای که برای خوانندگان سودمند تصور شود، گفت و گو کنیم.

*تکبرگی در سربرگ خاطره ها*

www.ragbarg.loxblog.com

دسته بندی : <-CategoryName->
برچسب‌ها: دگرگونی های زبان فارسی, دگرگونی های زبان فارسی, اوستا, ماد, فارسی قدیم , پهلوی , پیدایش زبان دری, آمیزش زبان دری با عربی,

دوره های تاریخی واژه پذیری در زبان فارسی

منشا زبانی که ما امروز آن را فارسی می‌نامیم، در دوره ی ساسانی، دریگ و در سده های نخستین پس از اسلام، فارسی دری نامیده می‌شده‌است. فارسی در دوره ی ساسانی به زبان رسمی آن دوره که ما امروز آن را پهلوی می‌نامیم، اطلاق می‌شده‌است. پهلوی در اصل، نام زبان منطقه ی پهله، یعنی خراسان فعلی، از حدود شهر مرو و نیشابور تا قومس و گرگان قدیم بوده است که پس از دادن نام پهله به منطقه ی ری، نهاوند، همدان و آذربایجان و چند شهر دیگر در این حدود، پهلوی برای نامیدن گویش‌های این منطقه نیز به کار رفته‌است. درحقیقت گویش‌های قدیم پهله ی اصلی، یعنی خراسان فعلی، با گویش‌های پنج شهر ری و قم و اصفهان و همدان و آذربایجان، یک طیف را تشکیل می‌داده که در اصطلاح، آن‌ها را گویش‌های شمال غربی ایران (پهلوی اشکانی یا پارتی) می‌نامند، در مقابلِ گویش‌های جنوب غربی (پهلوی ساسانی یا پارسیگ ) که فارسی دری دوره ی اسلامی و فارسی امروز ما دنباله ی همان است.

*تکبرگی در سربرگ خاطره ها*

www.ragbarg.loxblog.com

 

دسته بندی : <-CategoryName->
برچسب‌ها: دوره های تاریخی واژه پذیری در زبان فارسی, دوره های تاریخی واژه پذیری, زبان فارسی,

موجودهای افسانه ای در ادبیات فارسی

جن : از موجودهای خیالی و افسانه ای فرهنگ عامه و خرافات مردم خاورمیانه و ایران است.
جن واژه ای عربی و به معنی موجود پنهان و نادیدنی است و در فارسی با مفهومی نزدیک به پری از این موجود نامریی یاد می شود.
در باور عوام، جن ها فقط در شب، تاریکی، تنهایی و در محل هایی مانند گرمابه، آب انبار، پستو و ویرانه و بیابان وجود دارند. در باور عامه، جن به شکل انسان است با این تفاوت که پاهایش مانند بز سم دارد. مژه های دراز او نیز با مژه ی انسان متفاوت است و رنگ موی او بور است. هم زمان با زاده شدن هر نوزاد انسان، بین اجنه نیز نوزادی به دنیا می آید که شبیه نوزاد انسان است اما سیاه و لاغر و زشت.

*تکبرگی در سربرگ خاطره ها*

www.ragbarg.loxblog.com

دسته بندی : <-CategoryName->
برچسب‌ها: جن, اژدها, آشوزوشت, آل, اهریمن, بشکوچ, بختک, پری, پیربزنگی, ادبیات پارسی, دوالپا, دیو, دیو سپید, دیوهای کماله, سیمرغ , منطق الطیر عطار, عفریت, عفریته, غول, فولاد زره, ققنوس, گلیم‌گوش, لولوخورخوره, مرد آزما, نسناس, همزاد, موجودهای افسانه ای در ادبیات فارسی,

سرگذشت واژه ی گل

گل در مرز و بوم ایران سابقه ای بس دراز دارد و اگر می بینیم که در شعر و ادب پارسی بیش تر از دیگر سرزمین ها سخن از گل می رود، برای آن است که مردم این سرزمین از دوران های کهن به گل عشق می ورزیده اند و ایران زمین مهد پرورش گل بوده است.
اگر نگاهی به کتاب "تاریخ طبیعی" اثر پلین Pline بیاندازیم، می بینیم که این کتاب چقدر بوی گل و گیاه سرزمین گل خیز ایران را می دهد. میراثی که مغرب زمین از گل و گیاه گوناگون ایران برده است، خود شایان گفتاری دیگر است.

*تکبرگی در سربرگ خاطره ها*

www.ragbarg.loxblog.com

دسته بندی : <-CategoryName->
برچسب‌ها: سرگذشت واژه ی گل,

جایگاه عدد "هفت" در ادب فارسی و فولکلور ایرانی

از زمان های بسیار قدیم عدد "هفت" عدد محبوب بسیاری از قوم ها، به ویژه قوم های شرقی بوده است. این عدد همواره از تقدمی خاص برخوردار بوده و نشانه ای از یك نظم كامل یا دوره كامل بوده است. برای آن اشاره به كمال روح و ماده قایل بوده اند و هر جا كه لازم بوده مجموعه ای را بدون نقص ذكر کنند، از این عدد "سحرآمیز" استفاده می كرده اند. شاید این جنبه ی ماوراء طبیعی از زمانی به عدد هفت نسبت داده شده است كه گذشتگان به وجود برخی از پدیده های طبیعی با همین شمار پی بردند. مانند هفت رنگ اصلی یا هفت سیاره كه سومریها آن ها را كشف كردند و پرستش نمودند، از آن پس بود كه توجه سایر قوم ها نیز به این عدد جلب شد و نفوذ آن را می توان در خط فكری و آثار بازمانده از این قوم ها مشاهده كرد.

*تکبرگی در سربرگ خاطره ها*

www.ragbarg.loxblog.com

دسته بندی : <-CategoryName->
برچسب‌ها: جایگاه عدد "هفت" در ادب فارسی و فولکلور ایرانی,

فردوسی در هاله ای از افسانه ها

برخی از دانشمندان و صاحب نطران نکته سنج ایرانی و خارجی که به ویژه در ٨٠ سال گذشته به مطالعه و پژوهش درباره ی فردوسی، حماسه سرای بزرگ ایران پرداخته اند، بارها به این موضوع اشاره کرده اند که نویسندگان مقدمه ی بایسنغری و برخی از تذکره نویسان پیش از آنان، درباره ی زندگی و شخصیت فردوسی به افسانه سرایی پرداخته و داستان های دروغ و خیالی و کودکانه جعل کرده اند و سپس از راه این گونه کتاب ها، نادرست ترین تصورات درباره ی فردوسی در ذهن مردم ایران زمین راه یافته که گاه حتا برخی از پژوهشگران ایرانی و خارجی معاصر را نیز منحرف ساخته است. (١)

*تکبرگی در سربرگ خاطره ها*

www.ragbarg.loxblog.com

دسته بندی : <-CategoryName->
برچسب‌ها: فردوسی در هاله ای از افسانه ها 1,

● سبب مرگ فردوسی
درباره ی مرگ فردوسی نیز در این کتاب ها به واقعه ای اشاره شده است که توجیه آن مشکل است.
نوشته اند چون فردوسی از بغداد به توس بازگشت،

*تکبرگی در سربرگ خاطره ها*

www.ragbarg.loxblog.com

دسته بندی : <-CategoryName->
برچسب‌ها: فردوسی در هاله ای از افسانه ها ,

” رستم ” نام آورترین چهرهٔ ادبیات ایران زمین

رستم نام آورترین چهرهٔ اسطوره‌ای در شاهنامه و به تبع آن برترین چهرهٔ اسطوره‌ای ادبیات ایران است. او فرزند زال و رودابه است و تبار پدری رستم به گرشاسپ (پهلوان اسطوره‌ای و چهرهٔ برتر اوستا) و از طریق گرشاسپ به جمشید می رسد. و تبار مادری او به مهراب کابلی و ضحاک می رسد. رستم به دست شغاد (برادرش) کشته شد.

ریشهٔ نام
به اوستایی: راُستَ تخمَ * (Raosta-takhma) به پهلوی: ردستهم (Rodastahm) * به فارسی: رستم * به معنای: پهلوان بالیده. ریشه‌شناسی: Raosta (= بالیده، رُسته؛ از ریشهٔ raodh- : بالیدن، رُستن) + Takhma (= دلیر، پهلوان؛ از ریشهٔ tak- : دلیر بودن، تاختن).........

*تکبرگی در سربرگ خاطره ها*

www.ragbarg.loxblog.com

دسته بندی : <-CategoryName->
برچسب‌ها: ” رستم ” نام آورترین چهرهٔ ادبیات ایران زمین,

منشور حقوق بشر کوروش…!!

منشور حقوق بشر کوروش یا استوانه کوروش دوم (بزرگ) لوحی از گل پخته است که در سال ۵۳۸ پیش از میلاد به فرمان کوروش دوم هخامنشی پادشاه و بنیانگذار شاهنشاهی هخامنشی نگاشته شده است. نیمه نخست این لوح از زبان رویدادنگاران بابلی و نیمه پایانی آن سخنان و دستورهای کورش به زبان و خط میخی اکدی (بابلی نو) نوشته شده‌است. این استوانه در سال ۱۲۵۸ خورشیدی/ ۱۸۷۹ میلادی در نیایشگاه اِسَگیله (معبد مردوک، خدای بزرگ بابلی) در شهر بابل باستانی پیدا شده‌ و در موزه بریتانیا در شهر لندن نگهداری می‌شود. این منشور یکی از بزرگترین نشانه‌های روحیهٔ بردباری در فرهنگ ایرانی است. ادامه ی مطلب را در قسمت ادامه ی مطلب مشاهده کنید .

*تکبرگی در سربرگ خاطره ها*

www.ragbarg.loxblog.com

دسته بندی : <-CategoryName->
برچسب‌ها: منشور حقوق بشر کوروش ,

» نامه ای از طرف خدا ( 1396/06/20 )
» مادر ( 1393/05/14 )
» روز پدر مبارک ( 1393/02/23 )
» حکیم ارد بزرگ ( 1392/11/11 )
» انتهای راه ( 1392/11/11 )
» تفاوت های میان ویندوز۸ و ویندوز۸٫۱ ( 1392/10/02 )
» نیم ســـــــــاعت پیش ( 1392/9/29 )
» فَقَط بَعضــے وَقتها … ( 1392/9/10 )
» خیال تو یه قسمت از وجودمه ( 1392/8/26 )
» ♥فقطـــــ کمیـــــــــ بیشتر فکـــــــــــ ــــــــر کـن♥ ( 1392/7/30 )
» ایـنـجـا زمـیـن اسـت ( 1392/5/28 )
» آلبوم جنگ جهانی دوم ، اشغال ایران ( 1392/5/12 )
» غوغای سکوت ( 1392/4/24 )
» یه لبخند کوچولو ( 1392/4/24 )
» واقعیت شبهای من ( 1392/3/6 )
» یک قرار ملاقات – اما نه معمولی! ( 1392/3/6 )
» سکوت.... ( 1392/2/16 )
» فرصتها کوتاهست.... ( 1391/12/14 )